گنجینه های عالم غیب

به نام خدا

خطر دعا هاي كاذب و سحر ها و علوم غريبه تغيير يافته
سوال

جدیدا در اینترنت و کتابخانه ها مطالبی در رابطه با دعا نویسی و علوم غریبه فراوان شده است!
گاهی اوقات در اصول دعا نویسی آنها میبینیم که نویسنده گفته است:
"اگر میخواهید از شما بترسند سوره کوثر را بر عکس بر روی کاغذ نوشته و درپوست گردو بگذارید"

همانطور که میدانید سوره کوثر اشاره به حضرت زهرا دارد و از طرفی یکی مهم ترین ضربه های خدا به کافران است.

و در این که معکسو نوشتن ایات توهین به انهاست شکی نیست (پوست گردو هم کم بی احترامی نیست)

و یا در کتب احضار اجنه داریم که قبل از اجرای مراسم تمام کتب دینی اعم از مفاتیح و قران را از اطراف خود دور کنید

این یعنی چه؟

و یا دعا هایی داریم که مضمون انها شرک به خدا است

خواهشندم در مورد علوم غریبه ای که با اسلام سازگاری داشته باشد و رحمت خدا را از ما دور نکند راهنمایی فرمایید

پاسخ

سمه تعالی
سلام بر شما پرسشگر گرامی
مواردی که مطرح کردید از نظر شرع مقدس نه تنها تایید نمی شود بلکه مذمت هم شده است.
برخی از این موارد از اقسام جادو محسوب می شود که حرام است.
اما ذکر چنین مواردی نباید باعث شود که به همه اقسام علوم غریبه چنین نگاهی شود.
علوم غریبه از ابتدا به این نام خوانده نمی شدند،بلکه علوم متداولی بودند که نوعا توسط علمای مهذب مورد استفاده قرار می گرفتند.ولی به تدریج به علت برخی سوء استفاده ها،از حالت عمومی و در دسترس بودن خارج شده و به علوم غریبه(به خاطر نا آشنا بودنشان)مشهور شدند.
ابداع برخی از این علوم مربوط به معصومین علیهم السلام است،مانند علم حروف که به امام امیر المومنین علیه السلام،و علم جفر که به امام جعفر صادق علیه السلام منسوب است.
کلام آخر اینکه به هیچ وجه نباید به سراغ چنین دستوراتی رفت و آنها را انجام داد،تبعات چنین کارهائی نیز اصلا معلوم نبوده و ممکن است آسیبهای زیادی در پی داشته باشد.
موفق باشید..

2-

باسلام

نه تنها نباید این کتب احضار اجنه و شیاطین را خواند بلکه حتی نباید آنها را نگهداری نمود!!! و این قبیل کتب شیطانی است و شامل علوم غریبه نمیشود!
دستورات علوم غریبه از قرآن و اسماء الهی و.. اقتباس شده که البته برخی مواقع به شکل طلسمات است و چون طلسم است نباید آنرا غیر الهی دانست!
علوم غریبه نیاز به استاد صاحب اذن دارد! درست است که در نت یا برخی کتب مطالبی هست ولی ناقص است مثلا تو نت سایتها و وبلاگهایی هست که میگویند فلان دعا را بنویس تا زودتر ازدواج کنی! ولی اصلا نگفته با چی بنویس؟ در چه ساعتی بنویس؟ قبلش چه کارهایی باید بکنی؟ اصلا خود دعانویس چه شرایطی باید داشته باشد و...
تازه انجام همین دستورات ناقص علوم غریبه خطراتی نیز دارد! خصوصا نوشتن دعا!
اما انجام برخی دستورات خواندنی که از قرآن است اشکالی ندارد و مانند دستورات مفاتیح است! البته بهتر است از سایت یا شخص و کتاب معتبر گرفته شود!
دعانویسی با سحر و ساحری متفاوت است . دعانویسانی که بیشتر در دسترس هستند دعانویس نیستند ساحر هستند و دعاهایی هم که مینویسند آنها هم سحر است و تاثیری هم که ایجاد میکند از آن دعا یا آیه نوشته شده روی کاغذ نیست از جن و شیاطینی است که توسط ساحر استخدام شده اند!
در مقابل چنین ساحرانی که عوام به آنها دعانویس میگویند، دعانویسانی هستند که ادعیه و آیات قرآنی را تحت شرایط خاص و اسلامی می نویسند یا میخوانند. که این افراد یا صاحب اذن هستند یا از اساتید صاحب اذن، اذن دارند!
دعاها و آیاتی که این افراد می نویسند تاثیرش از همان دعاو آیات است و سحر نیست!
اصل دعانویسی مورد تأیید اسلام است
امام جمعه کاشان اظهار داشت: اصل دعانویسی مورد تأیید اسلام است، البته مشروط به این که این کار توسط یک شخص مهذب و خودساخته انجام شود.
آیت الله نمازی با تأکید بر این که دعا دو مرتبه دارد، گفت: یک مرتبه دعا، معاشقه با پروردگار است؛ یعنی عبد با مولای خودش عاشقانه مناجات بکند و این مرتبه عالی دعاست، بنده در مراتب بالای دعا اصلا چیزی از خدای متعال طلب نمی کند؛ چون بی نیاز است و خودش را از عوامل مادی بی نیاز می بیند، رضوان و رضایت الهی برترین چیزی است که چنین بنده ای از خدای خودش طلب می کند و تنها به فکر رضای الهی است.

وی عنوان کرد: بخشی از دعاهای اولیاء الهی از سنخ این دعاهاست، امیرالمؤمنین علی(ع) به خدای متعال عرضه می دارد که خدایا اگر من تو را عبادت می کنم، از روی ترس از جهنم نیست، به شوق بهشت هم تو را عبادت نمی کنم، بلکه از آنجا که تو را شایسته عبادت یافته ام، تو را عبادت می کنم.

عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان این که مرتبه دوم دعا، طلب حاجت از پروردگار است، گفت: اصل مسئله دعانویسی مورد تأیید اسلام است، در زمان اهل بیت(ع) افرادی به آن بزرگواران مراجعه می کردند و برای نیازهای مختلف مادی و معنوی خودشان از آن حضرات(ع) کمک می خواستند و ائمه(ع) نیز به آن افراد دعای خاصی می دادند.

آیت الله نمازی در پایان تصریح کرد: گاهی ائمه(ع) به افراد، دعا برای شفای بیماری خاصی می دادند؛ لذا اصل دعانویسی البته اگر توسط شخص مهذب و خودساخته ای صورت بگیرد، مورد تأیید است. اگر بنده، مطیع محض پروردگار باشد، خدای متعال به او عنایت خاصی می کند، حدیث قدسی داریم که خدای متعال فرموده است: «عبدی اطعنی حتی اجعلک مثلی؛ بنده من، مرا اطاعت کن تا تو را مثل خودم قرار دهم.» بالاترین منصب رسول اکرم(ص)، عبودیت ایشان بوده است؛ لذا زمین و آسمان، گوش به فرمان حضرت رسول(ص) بوده است.