پیامد های ارتباط با جنّ !

پیامد های ارتباط با جنّ !

سوال:

آیا ارتباط با جن سبب آسیب دیدن شخص می شود ؟

پاسخ:

بله. طبق آیات و روایات، ارتباط با جن یا شنیدن صدای آنها سبب آسیب دیدن انسان می شود.به عنوان مثال به این روایت کتاب کافی توجه کنید:

راوی می گوید: ديدم امام رضا عليه السّلام بر در انبار هيزم ايستاده و با کسی صحبت می کند، ولی من كسى را نميديدم، گفتم: اى آقای من با كه سخن می گویی؟ حضرت فرمود: اين (جنّی است به نام) عامر زهرائى، آمده و  از شخصی شكايت دارد، گفتم :

اى آقای من، مي خواهم سخن او را بشنوم، حضرت فرمود: اگر سخنش را بشنوى يك سال تب ميكنى! گفتم: اى آقاي من، ميخواهم بشنوم، فرمود: بشنو، گوش دادم مانند سوت بود و به مدت يك سال تب كردم!

 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 395

ü    حتی این ارتباط گاهی ممکن است سبب جنون و از دست دادن عقل شود چنانچه خداوند متعال می فرماید:

           الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّ‌بَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ .

آنان كه ربا ميخورند، روز قیامت از گور برنخيزند مگر مانند كسى كه به واسطه تماس با شيطان، عقل خود را از دست داده است‏.

در روایات دیگر توصیه شده است که هنگام در آوردن لباس "بسم الله" گفته شود تا جن ها آن را نپوشند، که از این روایات می توان مضرّ بودن تماس و یا ارتباط غیر مستقیم با جن ها را نیز استفاده کرد.

ü    پیامبر اکرم ص می فرماید :

دستمال گوشت را در اطاق مگذاريد زيرا جايگاه شيطان است و نيز خاك و زباله را پشت درب منزل نگذاريد بماند؛ زيرا مكان شيطان مى‏باشد و هنگامى كه يكى از شما لباسش را در مى‏آورد بايد بسم اللَّه بگويد، چه آنكه اگر بسم اللَّه گفته نشد جن‏ آن را مى‏پوشد تا صبح گردد.

 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي كَلَامٍ كَثِيرٍ لَا تُؤْوُوا مِنْدِيلَ اللَّحْمِ فِي الْبَيْتِ فَإِنَّهُ مَرْبِضُ الشَّيْطَانِ وَ لَا تُؤْوُوا التُّرَابَ خَلْفَ الْبَابِ فَإِنَّهُ مَأْوَى الشَّيَاطِينِ وَ إِذَا خَلَعَ أَحَدُكُمْ ثِيَابَهُ فَلْيُسَمِّ لِئَلَّا تَلْبَسَهَا الْجِنُّ فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يُسَمِّ عَلَيْهَا لَبِسَتْهَا الْجِنُّ حَتَّى يُصْبِحَ

علل الشرائع، ج‏2، ص: 583

نقش دعا در سلامت جسم و روح

هو الحکیم

نقش دعا در سلامت جسم و روح

دعا، فصل و ماه و زمان خاصي نمي ‌شناسد. تنها دلت که گرفت، تو دعا مي ‌کني به رسم ديرين؛ رسمي که يادگار سجاده مادر بزرگ است يا تسبيح پدر بزرگ يا آواي پيچيده در خانه‌هاي زميني خدا.

 به هر دين و آييني که باشي، فرقي نمي‌ کند و همين که دعا جاري شد از ميان دلت و راهي باز کرد به سوي آسمان بدون اين که به انتظار استجابتش بنشيني، دعا را استجابت شده مي ‌يابي.

در عصري که مجازها دست بر واقعيت‌ها انداخته ‌اند و واقعيت ‌ها تنها در 24 ساعت روز خلاصه مي‌ شوند و راه به حقيقت نمي ‌برند دانشمندان بسياري در سراسر دنيا دست به تحقيقاتي درباره "دعا" زده‌اند و حاصل، نتايجي باورنکردني است.

دعا و گلبول‌هاي قرمز

محققان در "سن آنتونيوتگزاس" از 32 نفر نمونه‌ خون گرفتند و تعدادي از گلبول‌ها را در محلولي قرار دادند که موجب ورم‌ و ترکيدن آن ها مي ‌شد. محققان همزمان با اين آزمايش از عده‌اي خواستند تا براي حفظ گلبول‌هاي قرمز دعا کنند و براي تجسم بيشتر، تصاويري رنگي از گلبول‌ها به آن ها دادند و در کمال شگفتي مشاهده کردند دعا و نيايش به طرز شگفت ‌آوري روند ترکيدن گلبول‌ها را کند کرد.

دعا براي آرامش

در تحقيق از عده‌اي خواستند تا براي آرامش افرادي که در اتاق ديگر قرار دارند دعا کنند و نتيجه اين بود که افراد ديگر بدون اين که بدانند مورد دعا قرار گرفته ‌اند آرام‌ تر شدند. حتي همين نتيجه هم مورد بررسي قرار گرفت و ديده شد در طول زمان به ‌دنبال وقايعي چون شکست‌هاي فردي، جنگ و درگيري که سيستم ايمني بدن به خطر مي ‌افتد و احتمال مبتلا شدن به بيماري‌ هاي قلبي ، سکته، اختلال ‌هاي روده و زخم‌ هاي گوارشي بيشتر مي‌ شود، با انتقال احساس آرامش از فردي به فرد ديگر سيستم دفاعي بدن به صورت غيرمستقيم تقويت مي‌ شود.

امواجي که دعا از آن ها مي ‌گذرد

امواج مغزي

"جک ‌استاکي" يکي از پروژهشگران دعا درماني است که تاثير دعا را بر ميدان‌ هاي الکترومغناطيسي بدن بررسي کرده است.

آزمايش او به اين ترتيب بود که ميزان فعاليت الکتريکي در مغز و سطح بدن افراد را در آزمايشگاه خود زير نظر گرفت، در حالي که هزاران کيلومتر آن طرف ‌تر در کاليفرنيا گروه‌ هايي مذهبي براي اين افراد دعا مي ‌کردند. نتيجه مطالعه‌ باز هم‌ شگفت ‌آور بود: چرا که بين ميزان فعاليت الکتريکي بدن کساني که برايشان دعا شده بود و افرادي که برايشان دعا نشده بود، اختلاف فاحشي وجود داشت.

تاثير دعا روي خود فرد

تاثير دعا روي خود فرد چگونه است؟ در سال 1993 يعني چيزي حدود 15 سال قبل، تحقيقي روي 10هزار کارمند دولتي در طول 26 سال انجام گرفت که در بين آنها، هم افراد اهل دعا بودند و هم کساني که دعا نمي کردند. مشاهده شد ميزان مرگ و مير افرادي که دعا نمي کردندبه خاطر مشکلات قلبي و عروقي بسيار بيشتر از افرادي بود که اهل دعا بودند.

همچنين در سال 1995 تحقيق ديگري روي 250 نفر که عمل جراحي قلب باز کرده بودند انجام شد و دانشمندان در کمال حيرت ديدند آن دسته افرادي که از ارتباط مذهبي و حمايت اجتماعي بيشتري برخوردار بودند، 12 بار کمتر از آن هايي که فاقد اين ارتباط بودند با مرگ دست به گريبان شدند.

به غير از تحقيق روي کساني که عمل‌هاي جراحي سنگين داشتند، اين تحقيقات روي افراد عادي هم انجام گرفت و ديده شد در ميان افرادي که عادت به انجام امور مذهبي از قبيل دعا و نماز داشتند، بيماري افسردگي شيوع کمتري داشت.

دعا و علم فيزيک کوانتوم

التيام فشار خون بالا ، درمان زخم و جراحت، به حداقل رساندن حملات قلبي، بهبود سردرد و اضطراب از ديگر نتايجي بود که تحقيقات براي آثار دعا به ثبت رساند تا جايي که امروز افراد زيادي از طريق اينترنت، درخواست هاي خود را براي گروه‌هاي مذهبي مي ‌فرستند، هر چند هنوز به‌‌ طور دقيق مشخص نشده است که مکانيسم اين عمل چگونه است، اما تئوري ‌ها و حدس و گمان ‌هاي بسياري در اين ‌باره وجود دارد تا جايي که "دوسي" متخصص دعا و درمان، نقش علم فيزيک کوانتوم را در اين ‌باره بسيار موثر مي داند.

تحقيقي روي 91 هزار نفر در مريلند انجام گرفت که نشان داد افرادي که به طور منظم به کليسا نمي ‌روند، بيشتر از ديگر افراد به خاطر بيماري‌ هاي قلبي جان مي‌ سپارند و اقدام به خودکشي در بين اين افراد، 53 درصد بيشتر است.

جالب اين که در آمريکا 30 مرکز آموزش پزشکي، درس‌هاي تاثير ايمان در پزشکي را ارايه مي ‌دهند و عده‌اي از پزشکان معتقدند اگر قبل و بعد از جراحي يا پيش از شروع درمان بيمار، براي بهبود او دعا شود، اين روند در بهبود بيمار بسيار تاثيرگذار است.

دعا در تمام اديان الهي

گذشته از نتايج علمي که درباره دعا به اثبات رسيده، اگر به آيات و روايات رجوع کنيم، مي ‌بينيم که در تمام اديان الهي انسان به "دعا کردن" تشويق شده است.

رسول ‌اکرم (ص) در‌ اين‌ باره مي ‌فرمايند: "با دعا کردن مي ‌توان از مقدرات الهي رهايي يافت."

و يا جايي ديگر از ايشان نقل است که: "دعا مغز عبادت است."

مسيحيان هم بسيار به خواندن دعا اعتقاد دارند، چرا که در کتاب مقدس ‌شان انجيل به اين امر توصيه شده‌اند و دعا در دين مسيحيت جايگاه ويژه‌اي دارد، تا جايي که ارتدوکس‌ها به‌ طور سنتي در گوشه ‌اي از خانه، در مقابل شمايلي از عيسي مسيح، چراغ يا شمعي روشن مي‌ کنند و دعا مي‌ خوانند.

يهوديان هم در کتاب مقدس خود بسيار به دعا کردن و راز و نياز با خدا تشويق شده‌اند تا جايي که در اين ‌باره مي‌ خوانند: "هر آن ‌کس که ترس خدا در دل اوست، سخنانش شنيده مي ‌شود و دعايش مستجاب مي ‌‌شود."

خط آخر

...... زمزمه‌هاي آرام‌ نيايش روي ماسه ‌هاي ساحل زندگي غلت مي‌ خورند و ماسه‌هاي غبار گرفته به پاکي زمزمه ‌ها شسته مي ‌شوند.

دستان بلند بر آسمان اميدواري، همچون پرنده‌هاي رها از دام زمين مي ‌گريزند و صدايي به گوش مي رسد که: "بخوانيد مرا تا اجابت کنم شما را."

طی الارض های شیطانی

طی الارض های شیطانی :

شخصی بود که از اولیا خدا شمرده می شد علتش هم این بود که او هر ساله بدون اینکه مسافرتی برود در موسم حج در مکه دیده می شود و مردم فکر می کردند که طی الارض دارد و نزد خدا منزلت و مقام بالایی کسب کرده است.

این شخص مُرد، ایام حج شد، کسی نزد پسر متوفی آمد و گفت: نمی خواهی حج بروی؟ گفت چطور؟ گفت من همان کسی هستم که هر سال پدر تو را به حج می بردم، اگر می خواهی با من بیا. این شخص می گوید من هم پذیرفتم، او مرا بر دوشش سوار کرد و حرکت کرد، مقداری که رفتیم مرا بر زمین گذاشت و گفت: من شیطان هستم! پدر تو هر سال یک سجده بر من می کرد، من هم او را به حج می بردم، اگر می خواهی هر سال حج بروی بر من سجده کن، این شخص تعجب می کند اما هر چه با خودش کلنجار می رود که به شیطان سجده کند، ایمانش نمی گذارد. شیطان تهدید می کند که اگر سجده نکنی در همین بیابان فقر رهایت می کنم تا از گرسنگی و تشنگی بمیری، ولی آن پسر حاضر نمی شود که سجده کند. بالاخره شیطان او را وسط بیابان رها می کند و می رود و این بنده خدا با سختی و مشتقف زیاد از بیابان خلاص می شود و به شهر می رسد.

از کرامات درویشانه تا کرامات انسانی ، صفحه 63

v   عبادت و پرستش شیطان و جنیان باعث می شود که آنها توانایی هایی را به انسان عطا کنند این درحالیست که خداوند متعال در آیات فراوانی انسان را از انجام چنین کاری منع کرده و او را از عاقبت چنین اعمالی آگاه نموده است:

ألَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَني‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبين‏.

یس آیه 60

بلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُون‏

سبأ : 41

و جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ

الأنعام : 100

و جَعَلُوا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً

الصافات : 158

و إِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطاناً مَريدا

النساء : 117

شیطان و ترس از «بسم الله»

شیطان از «بسم الله» می ترسد:
از جمله جاهایی که شیطان هنگام گفتن «بسم الله» از انسان دور می شود:

1.هنگام نزدیکی با همسر:

امام صادق علیه السلام فرمودند: وقتی کسی می خواهد پهلوی عیال خود رود نام خدا را بر زبان آورد و «بسم الله» بگوید؛ زیرا اگر بدون نام خدا مشغول شود و صاحب فرزند گردد شیطان در او شرکت کرده، به همین دلیل آن فرزند دشمن خانواده ما خواهد شد.[وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلاد(سوره مبارکه اسراء/آیه64)

بحار،ج63،ص201

2.هنگام عریان شدن:
امام محمدباقر علیه السلام فرمودند: وقتی کسی لباس خود را برای بول کردن عقب می زند یا برای حمام رفتن عریان می شود، باید «بسم الله» بگوید. چون وقتی «بسم الله» گفت، شیطان چشم خود را می بندد و از او دور می شود.

3.هنگام داخل شدن به منزل:
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: وقتی یکی از شما به منزل رسید باید «بسم الله» بگوید، تا شیطان از آنجا فرار کند (سفینة البحار،ج2،ص98)

4.هنگام خارج شدن از منزل:
امام رضا علیه السلام فرمودند: وقتی برای سفر یا غیر آن از منزل بیرون می روی بگو:
«بسم الله آمنت بالله توکلت علی الله ماشاءالله، لا حول و لا قوة الا بالله»
زیرا اگر شیطان با تو ملاقات کرد ملائکه با تازیانه بر سر و صورت او می زنند و می گویند: بر این انسان راهی نداری؛ چون او نام خدا را برد و ایمان به او آورد و بر او توکل نمود.

5.هنگام وضو:
امام صادق علیه السلام: اگر کسی از شما موقع وضو نام خدا را بر زبان جاری نکند، شیطان در وضوی او شرکت می کند و اگر انسان هنگام خوردن و آشامیدن و لباس پوشیدن «بسم الله» نگوید، شیطان در آن کارها با او شرکت می کند( سفینة البحار،ج1،ص25)

6.هنگام نماز:
ابوحمزه ثمالی از امام سجاد علیه السلام نقل می کند که فرمودند: ای ثمالی! هنگامی که وقت نماز برسد، شیطان می آید و بر روی شانه انسان می نشیند و می گوید: آیا نام خدا را برده ای؟ اگر بگوید: بلی از او دور می شود و اگر بگوید: خیر، بر شانه او می نشیند تا اینکه نماز خوانده شود و مردم پراکنده گردند. (اشاره به آن کسانی است که در نماز «بسم الله»، نمی گویند یا آنرا آهسته می گویند.)
ابوحمزه ثمالی میگوید عرض کردم: آیا آنها قرآن نمی خوانند؟ امام سجاد علیه السلام فرمودند: چرا ولی آنچه تو فکر می کنی نیست. ای ثمالی! مراد بلند گفتن «بسم الله الرحمن الرحیم» است که شیطان را از نمازگزار دور می کند) سفینة البحار،ج1،ص196(

7.هنگام سوار شدن:
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم: اگر انسان هنگام سوار شدن «بسم الله» بگوید، ملکی پشت سر او سوار می شود و از او محافظت می کند، تا زمانی که پیاده شود. و اگر کسی سوار شد و «بسم الله» نگفت، شیطان پشتش سوار می شود و به او می گوید: آواز بخوان. اگر گفت: من آواز ندارم و نمی توانم بخوانم، به او می گوید: مست و بی حال شو. او مست می شود، تا وقتی پیاده شود.

تاثیر اذکار و اسماء الحسنی (علمی)

تاثیر اذکار(علمی)

یکی از محققان به نام ابراهیم کریم با استفاده از وسایل بسیار دقیق توانست قدرت درمان بیماری ها با اسماء حسنی را به اثبات برساند و کشف کرد که هر اسمی از اسم های خداوند دارای قدرتی است که می تواند قسمتی خاص از بدن را تحت تاثیر قرار دهد و قدرت دفاعی ان را در برابر بیماری ها بیشتر کند و حتی ان را به طور کامل از بیماری درمان کند

روش درمان: دست خود را روی مکان درد میگذارید و شروع بگفتن ذکر مربوط می کنید هر تعداد که تونستین تا زمانی که درد از بین برود بأذنه تعالى ...

و این هم از بیماری ها و اسماء مخصوص به انها

1-گوش ها - السمیع

2-استخوان ها- النافع

3-قلب- النور

4-عضلات- القوی 

5-اعصاب- المغنی

6-رگ ها- الجبار

7-معده- الرزاق

8-سرطان- جل جلاله 

9-ران ها- الرافع

10-کلیه ها- الحی

نقد فال حافظ

بسم الله الرحمن الرحیم

 

سوال:آیا اعتقاد به فال حافظ درست است یا نه؟تا چقدر میشه بهش اطمینان داشت؟آیا اصلا درسته که بیاییم امامان خودمان و استخاره با قرآن رو رها کنیم و بچسبیم به حافظ؟

باسلام و عرض احترام

فال گرفتن به معنی پیش بینی امور آینده است که این کار صحیحی نیست و اعمال فالگیرانِ مرسوم در اجتماع، کار صحیحی نیست و طبق نظر مراجع و بزرگان، عملِ حرامی محسوب می شود.

اما در بین اخبار، احادیثی وجود دارد که به مدح و ذم فال، اشاره نموده اند. در آن مواقعی که فال را مذمت کرده اند، منظورشان پیش گویی و آینده نگری بدون دلیل است. مخصوصا اگر فال بد باشد، اما در مواقعی که تحسین کرده اند، آن موقعی است که درباره آینده، فکر خوبی و فال خوبی زده اند، نه به این معنا که این اتفاق حتما محقق خواهد شد و پیش گویی صورت گرفته باشد، بلکه به این معنا، امید است با توکل به خدای متعال، با حسن نظر و خیر اندیشی، فلان مساله به خیر و خوبی محققق گردد.

لذا فرموده اند: تفأل‏ بالخير، تنجح.(غرر الحکم، ص 316) یعنی به امور خیر، فال بزنید که پیروز می شوید.

این به معنای پیش گویی کردن نیست، بلکه خوش بینی و خوش فکر کردن است و خدا هم، دعای خیر و خوش بینی را مستجاب خواهد کرد.

رسول خدا (ص) فرمود: هر گاه در كارى فال‏ بد زدى آن را انجام بده (و اعتنائى بفال مكن).

یعنی با توکل به خدا و نیت خیر، آن عمل را انجام بده.

گروهی به قرآن فال می زنند که در روایت هم از این عمل، نهی شده است. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يتفأل‏ بالقرآن.

فال خیر زدن، همیشه خوب است، نه به معنای پیشگویی کردن و حکمی حتمی ایجاد کردن، بلکه به معنی خوش بین بودن و خوش نگریستن است. لذا از پیامبر نقل شده است که به أنس فرمودند: ای انس هنگامی که به امر خیری اهتمام ورزیدی، از خدای خویش، هفت مرتبه طلب خیر کن(استخاره ی حقیقی)، سپس نگاه کن و ببین چه چیزی به دلت می افتد، که هر چه بدلت افتد، خیری در آن است و انجامش بده.

وَ فِي فِرْدَوْسِ الْأَخْبَارِ أَنَّ النَّبِيَّ ع قَالَ‏ يَا أَنَسُ إِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَاسْتَخِرْ رَبَّكَ فِيهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ انْظُرْ إِلَى الَّذِي يَسْبِقُ إِلَى قَلْبِكَ فَإِنَّ الْخِيَرَةَ فِيهِ‏ يَعْنِي افْعَلْ ذَلِك‏.(فتح الابواب اثر سید ابن طاووس، ص 156)

عوامل استجابت نشدن دعا

عوامل استجابت نشدن دعا از زبان امیرالمومنین علیه السلام

کسی نزد امیرالمؤمنین علی علیه السلام از مستجاب نشدن دعایش شکایت کرد و گفت؛ با اینکه خداوند فرموده است:
دعا کنید تا من اجابت کنم چرا دعا می کنیم و به اجابت نمی رسد؟!
امام علیه السلام در پاسخ فرمودند :

قلب و فکر شما در هشت چیز خیانت کرده است از این رو دعایتان مستجاب نمی شود.

۱- شما خدا را شناخته اید، اما حق او را ادا نکرده اید به همین سبب، شناخت شما سودی به حالتان نداشته است.

۲- شما به فرستاده او ایمان آورده اید سپس با سنّتش به مخالفت برخاسته اید. ثمره ی ایمان شما کجاست؟

۳- کتاب او را خوانده اید، ولی به آن عمل نکرده اید، گفتید: شنیدیم و اطاعت کردیم و سپس به مخالفت برخاستید.

۴- شما می گویید از مجازات و کیفر خدا می ترسید، اما همواره کاری انجام می دهید که شما را به آن نزدیک می کند.

۵- می گویید به پاداش الهی علاقه دارید، اما همواره کاری انجام می دهید که شما را از آن دور می کند.

۶- نعمت خدا را می خورید و حق شکر او را ادا نمی کنید.

۷- به شما دستور داده که دشمن شیطان باشید و شما طرح دوستی با او می ریزید. ادعای دشمنی با شیطان دارید، اما عملا" با او مخالفت نمی کنید.

۸- شما عیوب مردم را فرا روی خود گذاشته اید و عیب های خود را پشت سر افکنده اید.

با این حال چگونه انتظار دارید که دعایتان مستجاب شود در حالی که خودتان درهای آن را بسته اید؟ تقوا پیشه کنید. اعمال خویش را اصلاح کنید. امر به معروف و نهی از منکر کنید تا دعای شما به اجابت برسد. *

امیرالمومنین در نهج‌البلاغه حکمت ۳۳۷ می‌فرمایند: « دعا کننده بدون عمل مانند تیرانداز بدون کمان است.»

* سفینه البحار، ج۱، ص۴۴۸ و ۴۴۹- مستدرک، جلد۵، ص ۲۶۸، حدیث ۵۸۴۱- ۳ (آل البیت)- أعلام الدّین، ص ۲۶۹ (آل البیت)

انتفاع از امام عصر عج

انتفاع از امام عصر عج

آیا در زمان غیبت، باب هدایت بسته است و امام عصر عج برای هدایت مردم به جانشین لازم دارند؟؟

چرا چهار امام معصوم (پیامبر، امام سجاد،امام صادق و امام زمان علیهم السلام) غیبت امام عصر و نحوه انتفاع مردم از وجود آن حضرت را به خورشید پشت ابر تشبیه کرده اند ؟؟؟

این تمثیل حکیمانه گویای نکات لطیفی است از جمله اینکه:

1_ خورشید، مرکز و محور و اساس منظومه‏ شمسى است و جاذبه ‏اش سبب حفظ سیارات از سقوط و نابودی و حرارتش سبب حیات جانداران می گردد و سیارات دائماً به دور او در حرکتند، امام عصر عج نیز در نظام مرکزیت و محوریت دارد و تنها عامل حفظ تعادل و تنها مانع فروپاشی و نابودی عالم هستند به طوری که اگر یک لحظه زمین خالی از ایشان باشد : لَسَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِها.چنانچه در دعا می خوانیم :وَ بِوُجُودِهِ‏ ثَبَتَتِ‏ الْأَرْضُ وَ السَّمَاءُ

بنابراین ظاهر بودن خورشید یا در پشت ابر بودن آن، تأثیرى در ترتب این فواید ندارد و جاذبه و نور و حرارتش در هر دو حال موجود است، گرچه کم و بیش دارد.

 2_ کسانی که خورشید و عظمت آن را ندیده اند منکر روشنایی زمین توسط آن می شوند. غافل از آنکه منکر امری بدیهی و ضروری شده اند. در زمان غیبت امام عصر عج نیز عده ای منکر ایشان می شوند درحالیکه امر آن حضرت کاملاً واضح و آشکار است.

 3_گرچه نورخورشید پشت ابر کم است اما همان مقدار نیز برای هدایت و پیدا کردن مسیر و شناخت مردم و خوب و بد ممکن می باشد. امام عصر عج نیز هرچند که در پس پرده غیبت قرار دارند، اما نور ولایت و هدایت آن حضرت همواره بر همه عالمیان پرتوافکن است.

 4_ اگر همین آفتاب پشت ابر هم نباشد شدت سرما و تاریکی، زمین را غیر قابل سکونت خواهد کرد. اگر وجود گرامی آن حضرت در پس پرده غیبت نباشد سختی‌ها و تنگی‌های معیشت و کینه توزی دشمنان مجالی به شیعه نمی دهد.

5_ در واقع ما انسانها هستیم که پشت ابر قرار گرفته ایم، نه خورشید؛ در عالم بشرى نیز این مردم هستند که در پس پرده‏هاى غفلت ، حجاب‏هاى نفسانى ، دنیادوستى و شهوات قرار گرفته‏اند و این ابرهاى تیره مانع تابیدن نور خوشید هدایت بر آنان مى‏شود، نه اینکه خورشید در پشت ابر باشد.

 6_ مردم هر لحظه منتظر بیرون آمدن خورشید از پشت ابر هستند، در زمان غیبت نیز شیعیان همواره انتظار وجود مبارکش را دارند و هرگز ناامید نمی شوند.

راه شناخت مدعیان

راه شناخت مدعیان:
مکرر از حق یا باطل بودن فلان عارف خیاط و بزاز و جمال و حداد و قناد پرسیده می شود 
اما به شما یک ملاک مهم و ترازوی دقیق می دهیم که خودتان بتوانید به راحتی بطلان یا حقانیت آنها را بسنجید. خیلی هم سخت نیست و لازم نیست عمری را با او سپری کنید :

🔺 ببینید در دست مصحف دارد یا مثنوی  ؟
🔺زیر لب دو بیتی می خواند یا کلام الله را  ؟
🔺در حافظه اش اشعار صوفیه نقش بسته یا احادیث 
🔺از او رائحه مدینه استشمام میشود یا قونیه  
🔺نصوص را بر فصوص ترجیح می دهد یا خیر 
🔺پیرو فتوحات مدنیه است یا فتوحات مکیه  
🔺مدرس حکمت صدرایی است یا علوی 
🔺زمزمه اش قال الصادق است یا غزل حافظ 
🔺از امام غریب دم میزند یا پیر طریق 
🔺ثناگوی اهل بیت است یا اهل خانقاه 
🔺مروج اذکار ماثوره است یا اوراد غریبه 
🔻توحیدش تسبیح است یا تشبیه 
🔻ولایتش امامت است یا قطبیت 
🔻مصادرش به کلینی میرسد یا قشیری 
🔻از کتب اربعه می خواند یا اسفار اربعه 

کثرت صلاة و صوم و چشمان اشکبار مادامی راهگشاست که درب خانه اهل بیت علیهم السلام خرج شود و موالی و شیعه حقیقی اهل بیت علیهم السلام کسی است که اعتقادات و مبانی دینی و منظومه فکری اش را از آن ذوات مقدس گرفته باشد در غیر این صورت مسیر خود و پیروانش به ضلالت است ولو بلغ ما بلغ.

امام باقر علیه السلام فرمودند: شَرِّقَا و غَرِّبَا، فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْت‏
شرق و غرب جهان را سیر کنید علم صحیح را نمی یابید مگر آنچه از ما اهل بیت علیهم السلام صادر شده باشد.
كافي (ط - دار الحديث)، ج‏2، ص: 328

نصیحت امیرالمومنین علیه السلام به کمیل مختصر و مفید بوده و شایسته است در حافظه نگه دارید:
يا كميل لا تأخذ إلاّ عنا تكن منا
ای کمیل!
علوم و معارف را از غیر ما اهل بیت علیهم السلام نگیر، تا از ما باشی.

بخت گشایی

دعای اول خواستگار برای دختران :

آیه شریفه زیر را برای خواستگار آمدن دختر بر روی کاغذ بنویسید و با گلاب بشویید و بخورید :
“وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا اَصْحابَ الْقَرْیَةِ اِذْ جائَهَا الْمُرْسَلوُنْ”

دعای دوم برای ازدواج دختران مجرد :

مرحله اول : برای ازدواج و خواستگار آمدن برای دختران جوان یـالــطـــیـف را هر روز صدو بیست و نه بار بخوانید.
مرحله دوم : آیه “وَ أَنکِحُواْ الْأَیَامَى‏ مِنکمُ‏ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکمُ‏ وَ إِمَائکُمْ إِن یَکُونُواْ فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ”( آیه سی ودو سوره نور) را موقع اذان بخوانید.

دعای سوم برای بازشدن بخت دختران جوان :

روایت کرده اند از امام جعفر صادق علیه السلام که اگر ازدواج نکرده و دختری در خانه مانده باشد و کسی به خواستگاری نیاید سوره احزاب را بر پاره ای کاغذ بنویسد و در کوزه ای کوچکی قرار دهد و آن کوزه را در خانه ای که آن دختر زندگی می کند قرار دهد پس خواستگار آن دختر زیاد شود و این امر تسریع یابد.

دعای چهارم برای بخت گشایی دختران جوان :

اگر دختر خانمی هنوز شوهر نکرده و یا خواستگاری برایش نیامده و یا آمده وهنوز کار به پایان نرسیده و به خانه بخت نرفته است به مدت چهل روز بعد از هر نماز واجب بلافاصله بدون اینکه با کسی حرف بزند یک صلوات بفرستد و هفت مرتبه این آیه مبارکه را تلاوت کند
“رَبِّ لا تَـذَرنی فَـرداً وَ اَنتَ خَیرُا لوارثـین” (سوره انبیا آیه ۸۹)
انشالله که به سلامتی به خانه بخت برود و ازدواج کند.

تذکر: در زمان خاصی که نماز نمی خونید از خواندن این آیه مبارکه بدون وضو خودداری کنید.

دعای پنجم برای بخت گشایی دختران مجرد :

حداقل روزی صدبار استغفار کنید(بیشتر شود بهتر است)

نکاتی درباره "جن"

نکاتی درباره "جن"

1-موجودی دارای شعور و اختیار و تکلیف شرعی و زاد و ولد، که به دو قسم کافر و دین دار تقسیم می شوند. کافران همان "شیاطین" یعنی فرزندان ابلیس می باشند. جنیان هفت هزار سال قبل از خلقت انسان، خلق شده اند و عمر زیادی می کنند. (بحار ج‏60، ص: 273) تقسیم آنها به دو قسم شیعه و کافر مخالف شواهد و قرائن بوده و بدون دلیل است.

 

2-بنابر دعای حضرت آدم: َ أَجْعَلَ بَيْنَ الْجِنِّ وَ بَيْنَ خَلْقِي حِجَابا(تفسير القمي، ج‏1، ص: 37).بین عالم جنیان و انسانها حجابی قرار داده شده است. اما این حجاب مانند هر حجاب دیگری ممکن است پاره شود و مرتاض ها و رمال ها و کسانی که با جن در ارتباط هستند این حجاب را پاره کرده اند درحالیکه از نظر شرعی این کار جایز نیست.

 

3-مشخصات ظاهری: جنیان به علت اینکه دارای جسم لطیف و رقیق می باشند قابلیت تغییر شکل و ظاهر دارند. چنانچه در روایات آمده است، شیطان به اشکال مختلف بر انسان ها ظاهر (متمثل و متجسم) می شود (همچون جنگ بدر یا جریان سقیفه) و یا برخی از مردم، جنیان را به صورت مردمان هند و سودان و به شکل اژدها و ... دیدند. اما در حالت معمولی غیر مرئی بوده و قابل  دیدن نیستند مگر اینکه انسان به قدرت انخلاع دست پیدا کند و وارد عالم آنها شود که اصطلاحاً به آن "عالم مثال" گویند.

 

در روایت مشهوری آمده است:  فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي فِي نَوْمٍ وَ لَا يَقَظَة یعنی شیطان نمی تواند خودش را مانند معصومین در بیاورد. اما توجه داشته باشید که این مخصوص کسانی که چهره واقعی معصومین را دیده باشند و در مورد مردم این زمانه صدق نمی کند زیرا ممکن است شیطان به یک صورتی در بیاید و بگوید من امام صادق هستم و ما نیز چون امام صادق را ندیده ایم باور می کنیم.

 

4-بنابر آیات قرآن کریم، توانایی های شیاطین جن شامل آراستن، وسوسه، وعده دادن، ترساندن، لغزاند،تحریک و تهییج به فساد و ... هیچ کدام از این موارد سبب سلب قدرت و اختیار انسان نمی شود همچنانکه در روز قیامت خطاب به انسان ها می گوید: َ ما كانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطان‏ ٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي‏( إبراهيم 22).

 

5-تصرف شيطان در قوه خیال انسان صورت می گیرد به همین جهت هر مقدار که انسان قدرت تمرکز و خیال خود را تقویت کند بیشتر به شیطان مجال داده و خود را در معرض او  قرار می دهد و از طرف دیگر هر مقدار قوه عاقله و تعقل خویش را تقویت کند بیشتر مانع تصرف شیطان در افکار او می شود. به همین جهت است که در روایات می فرمایند کودکان بیشتر در معرض جن قرار دارند(کودکان خیال پردازند) همچنین در هنگام عصبانیت و شهوت و ... که قوه عاقله ضعیف می شود، شیطان قدرت تصرف بیشتری پیدا می کند.(فتامل)

 

6-ملاقات با جن: گاهی پس از گذراندن ریاضتهای طاقت فرسا، روح انسان منخلع شده و  جن را رویت می کند و در هنگام رویت دچار احساس راحتی شده و حالت سرخوش به او دست میدهد و پس از دقایقی با جاری شدن خون از بینی ، احساس خواب آلودگی کرده و از هوش میرود و با تجدید ملاقات اختلالات مغزی بر او عارض میشود و گاهی اوقات در ابتدای امر شخص به علت سکته مغزی یا ایست قلبی جان خود را از دست میدهد و این به دلیل هم سنخ نبودن این دو موجود است.حضور جن فضایی را که انسان در آن قرار دارد سنگین میکند و بسته به قدرت روحی انسان ، نوع ریاضت و راهی که طی نموده و نوع جن احساس سنگینی شدت و ضعف دارد .

 

7-عمده کار دعا نویسان و رمال ها و سران فرقه ها، توسط جنیان صورت می گیرد. قرآن کریم به صراحت ، در جریان حضرت سلیمان، علم غیب داشتن جنیان را نفی می کند لکن آنها به علت رقیق و لطیف بودن توانایی جابه جایی سریع از مکانی به مکان دیگر را دارند مانند باد لذا می توانند اطلاعات زیادی به دست آورند. جن در شرایطی قادر به تسخیر انسان و انسان در شرایطی قادر به تسخیر جن است. انسان مسخر شده را مجنون یا دیوانه یا دیو زده و جن تسخیر شده را موکل می نامند. همچنانکه انسان می توان یک شیر را با رام کردن آن مسخر خود سازد، جن را نیز می تواند چنین کند لکن از نظر شرعی جایز نیست. البته تسخیر جن با حیوانات یک فرق دارد و آن اینکه جن در عوض کارهایی که برای شخص انجام می دهد خواسته هایی دارد که آن شخص باید برآورده کند.

 

8-انواع جنیان : جنیان 5 صنف هستند

چنانچه پیامبر اکرم می فرمایند: خَلَقَ اللَّهُ الْجِنَّ خَمْسَةَ أَصْنَافٍ صِنْفٌ كَالرِّيحِ فِي الْهَوَاءِ وَ صِنْفٌ حَيَّاتٌ وَ صِنْفٌ عَقَارِبُ وَ صِنْفٌ حَشَرَاتُ الْأَرْضِ وَ صِنْفٌ كَبَنِي آدَمَ عَلَيْهِمُ الْحِسَابُ وَ الْعِقَابُ.(بحار،ج60،ص267)

 

منبع : کتاب انوارالرحمانیه

بهبودی از چشم زخم

برای رفع چشم زخم :

از فضل بن عمر نقل است که مردی از شیعیان نزد امام صادق علیه السلام آمد و از چشم زخمی که بر اهلش

آمده شکایت کرد و گفت : شکم و بدن و سر خانواده ام درد کرده و تمامی شب فریاد می زنند و ما از صدای او

درد می کشیم بر ما منت گذاشته تعویذی برای ما بیان کنید حضرتش فرمود زمانیکه نماز واجبت را خواندی دو

دست خود را کاملا به سوی آسمان کن و با حالت خشوع کامل بگو :

أَعُوذُ بِجَلَالِكَ وَ قُدْرَتِكَ وَ بَهَائِكَ وَ سُلْطَانِكَ مِمَّا أَجِدُ يَا غَوْثِي‏ يَا اللَّهُ يَا غَوْثِي يَا رَسُولَ اللَّهِ يَا غَوْثِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ

 يَا غَوْثِي يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ أَغِثْنِي أَغِثْنِي

 

سپس دست راست خود را بالی سرت مسح کن و بگو :

يَا مَنْ سَكَنَ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ سَكِّنْ مَا بِي بِقُوَّتِكَ وَ قُدْرَتِكَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَكِّنْ مَا بِي

 

‏منبع : بحارالانوار ج ۹۵ ص ۵۶

چپ بودن خواب زن

چپ بودن خواب زن

با توجه به مطرح شدن مبحث خواب جواب کوتاهی در مورد حرف عوامانه خواب زن چپ هست نیز همین جا آورده می شود.

جواب:

 اصلا خواب زن چپ نیست بلکه این عبارت تحریفیه از واقعیتِ "خواب ظن چپه".

"ظن" یعنی توهم، گمان بردن و شک کردن و "خواب ظن" هم خوابی هست که برمبنای توهم و شک و گمان شکل گرفته، در واقع وقتی چیزی ذهن مارو بخودش مشغول کرده باشه، وقتی در طول روز با موضوعی زیاد سر و کار داشته باشیم، وقتی موضوع حل نشده ای داشته باشیم یا مواردی شبیه به این، همه ی اینها در ناخودآگاه ما بخشی رو به خودش اختصاص میده که تو خواب و رویاهای ما خودش رو نشون می ده و به این خواب ها " خواب ظن" می گن که معمولا بی اعتباره و قابل اعتماد نیست.

 واقعیت این است  که مردم بدون آگاهی از نگارش ظن (به اشتباه زن) و جهل از معنی و واقعیت اون، این جمله رو تکرار میکنند.

 

منبع : کتاب انوارالرحمانیه

"احضار روح" حقیقت یا دروغ !

"احضار روح" حقیقت یا دروغ !

مرحوم آقای مروارید فرمودند :

ماه رمضان گذشته که روزها بعد از نماز ظهر و عصر منبر می رفتم، روایاتی در موضوع اینکه احضار روح اموات ممکن نیست، می خواندم و به تفصیل این مساله را که در این ایام متداول بود، انکار می کردم .

بعد از ماه مبارک رمضان، روزی به آقای شیخ عبدالله یزدی برخوردم.

ایشان گفتند : چطور ممکن است جمع بین این روایات (نافی امکان احضار روح اموات) و اینکه خود من این عمل را انجام می دهم ؟ خودم روح پدر و مادر یا یکی از بستگان شخص را احضار می نمایم و حاضرم در حضور شما انجام دهم.

همان جا، روز و ساعت معینی را برای رفتن به منزل ایشان معین کردیم.

در موعد مقرر به اتفاق آقای "سید نور" که معروف بود قدرت تسخیر جن دارد، به منزل ایشان رفتیم و به طرف اتاق کار ایشان که مخصوص مراجعین احضار ارواح بود، هدایت شدیم.

هنگام دخول، آقای "سید نور" کنار در ورودی اطاق توقف کرد و به گوشه ای از حجره خیره شد. پس از چند لحظه کاغذ و قلمی از جیب در آورد و چیزی نوشت و به من داد و گفت : پس از پایان کار، کاغذ را باز کنید.

پس از نشستن، شیخ عبدالله به پسرش گفت : روح مادرت را احضار می نماییم، و مشغول شد.

سید همچنان به آن گوشه اطاق خیره بود و امر کرد به همان طرف، که واقعیت را بگوید، نتیجه این شد که (آن شخصی که از دیدها پنهان بود اقرار کرد که) من زن جنیّه یهودیّه هستم و احضار روح دروغ و جعلی است. من مامور کل این منطقه هستم که به جای روح میت در کل این محل ها حاضر شده و خود را به جای روح جا می زنم. ولی هیچ وقت روحی در کار نیست.

"سید نور" به من گفتند : کاغذ را باز کرده و بخوانید.

در کاغذ نوشته بود : زن جنیه یهودیه .

من (یعنی مرحوم مروارید) سوال کردم :

زن و جنیه بودن معلوم، اما یهودی بودن از کجا روشن می شود ؟

ایشان گفتند: جن شیعه سفید است و سنی و مسیحی به رنگ تیره و یهودی کاملاً سیاه است.

(از کرامت درویشانه تا کرامت انسانی ص 50)

 

آیه قران :

"حتى اذا جا احدهم الموت قال رب ارجعون لعلی اعمل صالحاً فيما تركت كلا آنهاكلمه هو قائلها و من ورائهم برزخ الى يوم يبعثون"

(كافران در فراموشى و غفلتند) تا آنگاه كه يكى از آنها را مرگ فرا رسد (آگاه و پشيمان گشته)) گويد: پروردگارا! مرا به دنيا بازگردان! شايد گذشته ام را جبران كرده و كارهاى نيك انجام دهم!
(به او خطاب شود) هرگز! آنچه مى گويى, اينك بى فايده است و از لحظه مرگ تا روزى كه برانگيخته شوند, ((برزخ)) و فاصله است .

مهم‌ترین ویژگی مدعیان دروغین

مهم‌ترین ویژگی مدعیان دروغین

برای بسیاری این پرسش مطرح است که مهم‌ترین ویژگی کسانی که از طریق غیرشرعی به کشف و کرامات می‌رسند، چیست و این گروه از چه طریق به این توانمندی‌ها دست می‌یابند؟

یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های عارف‌ نماها ترک فرایض است، برخی از آنها که از مقامات ویژه برخوردار هستند، مطلقاً نماز نمی‌خوانند، برخی دیگر که در آن حد نیستند، گاهی می‌خوانند و گاهی نمی‌خوانند.

اگر بخواهیم این موضوع را ریشه‌یابی کنیم، باید عرض کنیم که این شیّادان هر چه دارند، از شیطان گرفته‌اند و شیطان چیزی را به رایگان به کسی نمی‌دهد، اوّل دین و ایمانشان را می‌گیرد، سپس چیزی به آنها می‌دهد که با آن در میان مریدها، آبرویی به دست آورند.

یکی از قراین مهم این موضوع، توقیع شریف حضرت بقیّه الله، ارواحنا له الفداء، است که آن را شیخ طوسی از احمد بن اسحاق روایت کرده است و اینک متن داستان:

شیخ صدوق به نقل از احمد بن اسحاق بن سعد اشعری(ره) می‌گوید:

برخی از اصحاب ما به خدمت ایشان آمده، اظهار کردند که: جعفربن علی (جعفر کذّاب) نامه‌ای برای آنها نوشته و خود را جانشین برادرش، امام حسن عسکری(علیه السلام) معرفی نموده است و گفته: آنچه از حلال و حرام و دیگر علوم مورد نیاز باشد، در نزد او هست.

احمد بن اسحاق گوید: چون نامه را خواندم، نامه‌ای به محضر حضرت صاحب الزّمان(علیه السلام) نوشتم و نامۀ جعفر را در داخل آن نهادم، پس جواب این گونه آمد:
من نمی‌دانم او به چه وجهی امیدوار است که ادّعایش کامل شود؟

1-آیا با فقاهت در دین خدا؟
به خدا سوگند، او حلال را از حرام نمی‌شناسد و در میان درست و نادرست فرق نمی‌گذارد.

2-یا با دانش و فضیلت؟
که حق را از باطل نمی‌شناسد و محکم را از متشابه تشخیص نمی‌دهد، حدود نماز را نمی‌داند، حتّی وقت نماز را نمی‌شناسد.

3-یا با پارسایی و زهد؟
خدا گواه است که او چهل روز نماز واجب را رها کرد، تا به گمان خود شعبده یاد بگیرد و شاید خبرش به شما رسیده باشد.
این ظرف‌های شراب اوست که پابرجاست و نشانه‌های گناهش برای همگان آشکار است.

4-یا معجزه‌ای دارد؟ پس آن را بیاورد.
5-یا دلیل و برهانی دارد؟ پس آن را اقامه کند.
یا نصّ (از امامان پیشین) دارد؟ پس آن را بیان کند.

حضرت بقیّـۀالله(عج) در این توقیع شریف راز ترک نماز جعفر کذّاب را که عامل فرا گرفتن شعبده است را بیان می‌فرماید.

شیّادان زمان ما که عنوان عارف به خود بسته‌اند، از طریق گناه، ازجمله ترک فرایض به شیطان تقرّب جسته‌اند و شیطان مطالبی در اختیار آنها گذاشته، تا به این وسیله مرید دور خود جمع کنند.

یکی از چهره‌های برجستۀ زمان ما که کشف و کرامات فراوان برای او نقل شده و توفیق انجام فرایض را نداشت، در برخی از گفته‌هایش ناخودآگاه به ارتباط خود با جن تصریح کرده و می‌نویسد:

تا آن روز و قبل از شنیدن آن هاتف غیبی و ندای ملکوتی موفّق شده بودم، بسیاری از نیروهای نامرئی طبیعت را تحت فرمان درآورم، به طوری که در هر محفلی که حضور داشتم، عدّه‌ای از ارواح و جنّود جنّ حاضر بودند و دستوراتی را که به آنها می‌دادم، اطاعت می‌کردند.

مدّعیان دروغین، روزی ادّعای بابیّت، روزی ادّعای مهدویّت، روزی ادّعای نبوّت، سرانجام ادّعای الوهیّت می‌کنند؛ چنان که در حالات علی‌محمّد باب مشهود است.

او نیز به ارتباط با جنّ بسنده نکرده، به ارتباط با ارواح پرداخته، حتّی ادّعای تسخیر ملک نموده است. او در این باره می‌گوید:

مهم‌ترین ختم‌ها ختم سورۀ حمد است، موقعی که در مسجد سهله معتکف بودم، بدان مشغول شدم و به واسطۀ آن مهم‌ترین موکّلان که "الرّحمن" و "الرّحیم" هستند، در اختیارم گذارده شدند.!!

پس از آن بر سر هر قبری که می‌رفتم و سورۀ حمد را قرائت می‌کردم، به محض اینکه به "الرّحمن الرّحیم" می‌رسیدم، نه تنها آن دو ملک حاضر می‌شدند، بلکه صاحب آن قبر نیز از قبر برمی‌خاست و تحت فرمان من قرار می‌گرفت!!
برخی دیگر از این عارف‌نمایان گاهی نماز می‌خوانند و گاهی نمی‌خوانند.
یکی از اینها که چند سال پیش در گذشته، به یکی از بزرگان که در قید حیات است، گفته بود:
فلانی، مردم چقدر بی‌ظرفیّت هستند، من به یکی از مریدانم گفتم که من 15 روز نماز نخواندم، از من قهر کرد و دیگر به سراغم نیامد!!
او انتظار داشت که آن مرید، تعدادی سکّه به او بدهد و ابراز خوش‌وقتی کند که الحمدالله ایشان دیگر به عرفان واقعی دست یافته، دیگر فرایض از او برداشته شده!

یکی از عزیزان در مورد یکی از همین عارف‌نماها گفت: روزی به خانه‌اش رفتم، دیدم هاج و واج است، پرسیدم: چه شده؟
گفت: معراج رفته بودم، همین الآن بازگشتم، خیلی خسته هستم!!
گفتم: خوب از معراج چه آوردی؟
گفت: دو چیز:

به من گفتند که ریش خود را بلند کن!
دیگر فرائض از تو ساقط است!

گفتم : اوّلی خوب است، چون ریش درازتر از حدّ معمول نشان ابلهی است و ایشان به آن مقام رسیده بود، ولی قبلاً نیز فرایض از او ساقط بود و ایشان هرگز توفیق نماز نداشت!!

جهت رونق کسب حلال

جهت رونق کسب حلال :

هر کس با ایمان این آیات را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و در دکان و محل کسب قرار دهد

آن چه از بیع و کاسبی پیدا شود به فسق و معاصی خرج نکند و حق الله را از آن ادا کند .

 

آیات ۱ الی ۶ سروه مطففین :

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ

الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ

وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ

أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ

لِيَوْمٍ عَظِيمٍ

يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

 

منبع: خواص آیات قرآن کریم ص ۱۹۸

حفظ از چشم زخم

حفظ از چشم زخم :

هر کس با ایمان ۵۱ و ۵۲ سوره قلم و آیات اول تا ۴ سوره مبارکه ملک را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن

بنویسد و با خود دارد از چشم زخم ایمن گردد

 

آیه ۵۱و ۵۲ سوره قلم :

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴿۵۱﴾

وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿۵۲﴾

 

آیات ۱ الی ۴ سوره ملک :

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿۱﴾

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴿۲﴾

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ ﴿۳﴾

ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ ﴿۴﴾

 

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص ۱۸۱

دعا براى محشور شدن با حضرت امام رضا عليه السلام :

دعا براى محشور شدن با حضرت امام رضا عليه السلام :

أَللَّهُمَّ أَعْطِنِي الْهُدى، وَثَبِّتْني عَلَيْهِ امِناً، أَمْنَ مَنْ لا خَوْفَ عَلَيْهِ، وَلاحُزْنَ وَلا جَزَعَ، إِنَّكَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ.

خداوندا؛ مرا هدايت كن، و بر آن ثابت بدار در حالي كه ايمن باشم، ايمنى كسى كه هيچ‏گونه ترسى بر او نيست، و هرگز غم و غصّه و بى ‏تابى ندارد كه تو شايسته تقوا و اهل آمرزش هستى.

هر كس اين دعا را بخواند و آن را دعاى خود قرار دهد (يعنى زياد بخواند)، با حضرت امام رضا عليه السلام محشور مى ‏شود

 

منبع : المصباح: 406، البلد الأمين: 630، الجُنّة الواقية والجَنّة الباقية (مخطوط): 59

دعا براى حفظ شدن مال از تلف ‏شدن و...

دعا براى حفظ شدن مال از تلف ‏شدن و... :

اين روايت نيز به حضرت امام رضا عليه السلام منسوب است :

هر گاه خواستى كالاى خود را در حفظ و حراست بدارى، آية الكرسى بخوان وبنويس و آن را در وسط كالا قرار بده و نيز بنويس:

«وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْديهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ ‏لايُبْصِرُونَ»(1)،

لا ضَيْعَةَ عَلى ما حَفِظَهُ اللَّهُ «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لاإِلهَ إِلّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ»(2).

«ما پيش روى آنان سدّى و پشت سرشان سدّى نهاده ‏ايم و ديدگانشان را پوشانيده‏ ايم كه نمى‏ بينند آنچه را خدا حفظ كند تباه نمى‏ گردد» پس اگر روى گرداندند خدا مرا بس است، هيچ معبودى جز او نيست، بر او توكّل كردم، و او پروردگار عرش باعظمت است».

(پس اگر چنين كنى) آن را در حفظ و حراست قرار داده ‏اى اگر خدا بخواهد و به ‏آن به اذن و فرمان پروردگار بدی نرسد.(3)

منابع:

1) سوره يس، آيه 9.  
2) سوره توبه، آيه 129.  
3) بحار الأنوار: 174/76، فقه الرّضا عليه السلام: 400. 

ایجاد آرامش و درمان بی خوابی

ایجاد آرامش و درمان بی خوابی :

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده:  ... و اگر كسی كه اضطراب شدید دارد سوره تحریم را

قرائت نماید آرامش پیدا می کند و اگر بر بیمار صرعی بخوانند به هوش آید و اگر برای کسی که بی خوابی و

شب بیداری به سراغش آمده بخوانند موجب خوایدن او می شود...

منبع : تفسیرالبرهان، ج5، ص 417

برای دفع امراض غذا

برای دفع امراض غذا :

 اصبغ بن نباته می گوید : روزی که خدمت امیر المومنین علیه السلام رسیدم نزد ایشان بریانی بود . حضرت فرمودند نزدیک بیا و بخور . عرض کردم : ای امیرالمومنین برایم ضرر دارد . حضرت فرمودند : نزدیک آی تا کلماتی به تو بیاموزم که با آن کلمات هیچ یک از چیزهایی که از آن می ترسی به تو آسیب نرساند . بگو :

بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ مِلْ‏ءَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْ‏ءٌ وَ لَا دَاءٌ

با ما صبحانه بخور

منبع : اصول کافی ج 6 ص 318

دستور برای رقیق شدن قلب و از بین رفتن سنگدلی

دستور برای رقیق شدن قلب و از بین رفتن سنگدلی :

1-امام صادق علیه السلام فرموده اند : رسول خدا صل الله علیه و آله در مصلای خود نشسته بودند که شخصی به نام عبد الله بن انصاری خدمت ایشان رسیده و عرض کرد : ای رسول خدا ! من هماره در حضور شما می نشینم و سخن های زیادی از شما شنیده ام ولی قلبم نمی شکند و اشکم جاری نمی شود !

حضرت به وی فرمودند : ای پسر تیهان ! حتما عدس بخور که قلب را رقیق و اشک را روان می کند . هفتاد پیامبر عدس را مبارک دانسته اند

منبع : محاسن ج 2 ص 504

 

2- رسول خدا صل الله علیه و آله فرموده است : هر کس از سنگدلی خود ناراحت است باید به ملاقات یتیمی رفته و به او مهربانی کرده و بر سرش دست بکشد تا به اذن خداوند قلبش نرم شود . یتیم حقی بر گردن دیگران دارد.

منبع : من لا یحضره الفقیه ج 1  ص 188

دعاى حفظ اشیاء و گم نشدن آن ها

دعاى حفظ اشیاء و گم نشدن آن ها :

راوى به امام صادق(عليه السلام) عرض كرد: دعايى به من بياموز كه وقتى چيزى را نگه مى‌دارم، ترسى ازمفقود شدن آن نداشته باشم. فرمود كه بگو:

يَا اللهُ يَا حَافِظَ الْغُلاَمَيْنِ بِصَلاَحِ أَبِيهِمَا احْفَظْنِي وَ احْفَظْ عَلَيَّ دِينِي وَ أَمَانَتِي وَ مَالِي، فَإِنَّهُ لاَ حَافِظَ حِفْظِ ضَيْعَةأَحْفَظُ عَلَى مَالِي مِنْكَ إِنَّكَ حَافِظٌ حَفِيظٌ ، أَخَذْتُ بِسَمْعِ اللهِ وَ بَصَرِهِ وَ قَدَرِهِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَرَادَنِي وَ أَرَادَ مَالِي وَ لاَحَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم.

يا الله، اى كه فرزندان را به خاطر والدين حفظ مى كنى، مرا حفظ كن. دين و امانت و مالم را حفظ كن. كسىبهتر از تو نمى تواند مالم را از گم شدن حفظ كند، اى كه حافظ و حفيظ (نگه دار و مراقب) هستى! گوش وچشم و قدرت خدا نگه دار من و مالم در برابر كسانى باشد كه متعرّض من و مالم مى شوند. لا حول و لاقوّة إلاّ بالله العليّ العظيم.

منبع : امالی شیخ طوسی ص 700 - بحارالانوار ج 91 ص 406

ثواب زیاد بعضی اذکار الهی

ثواب بعضی اذکار الهی :

هـشـام بن سالم و اءبى ابوب خزاز هر دو از حضرت صادق (ع ) حديث كنند كه فرمود: فـقـرا و مـسـتـمـنـدان

خـدمـت رسـول خـدا (ص ) آمـدنـد

و عـرض كـردنـد: اى رسـول خـدا (ص )، هـمـانـا اغـنـيـاء و تـوانـگـران (آن انـدازه مـال ) دارنـد كـه بـنده آزاد كنند و ما نداريم ؟ (و همچنين ) دارند كه حج كنند و ما نداريم ، و (نـيـز)دارنـد چـيـزيكه صدقه دهند و ما نداريم (و هم ) دارند كه چيزى بدان جهاد كنند و ما نـداريـم (و در نـتـيـجـه مـا بـواسـطـه نـدارى از ثـواب ايـن اعـمـال مـحـروم و بـى بـهره هستيم ؟)

 

پس رسول خدا (ص ) (در پاسخشان ) فرمود: هر كه صـد بـار (((اللّه كـبـر))) بـگـويـد بهتر است از آزاد كردن صد بنده ،

و هر كه صد بار (((سبحان الله ))) بگويد بهتر است از راندن صد شتر (براى قربانى كردن در حج )

و هر كه خدا را صد بار حمد گويد بهتر است از فرستادن صد اسب با زين و لجام و سوار آن در راه خدا (براى جهاد)

و هر كه صدبار بگويد: (((لا اله الا الله ))) در آن روز از نظر عـمل بهترين مردم است مگر (از) كسيكه زيادتر گفته باشد،

حضرت صادق (ع) فرمودند: ايـن خـبر بگوش اغنياء رسيد آنها (آنچه پيغمبر (ص ) فرموده بود) بكار بستند،

فرمود: پـس فـقـراء دوبـاره نـزد رسـول خـدا (ص ) بـاز گـشـتـنـد و عـرضـكـردنـد: اى رسـول خـدا (ص )

آنـچه فرموديد بگوش اغنياء رسيد و آنان (نيز) بكار بستند (اما اكنون هر دو ثواب را دريافت كنند؟) فرمود: اين

فضل خدا است بهر كه خواهد دهد.

منبع : اصول کافی ج 4 ص 267

تعویذ برای بیماری

تعویذ برای بیماری :

امام باقر (علیه السلام) فرمود: اگر کسى بیمار شد و خواستى برایش دعا کنى، بگو:

«أُخْرُجْ [أَخْرُجُ] عَلَيْکِ يَا عِرْقُ أَوْ يَا عَيْنَ الْجِنِّ أَوْ يَا عَيْنَ الاِْنْسِ أَوْ يَا وَجَعُ بِفُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ __نام بيمار و پدرش ذکرشود__ اُخْرُجْ بِاللهِ الَّذِي كَلَّمَ مُوسَى تَكْلِيماً وَاتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَرَبِّ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ رُوحِ اللهِ وَكَلِمَتِهِ وَرَبّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الْهُدَاةِ وَطُفِيتِ كَمَا طُفِيَتْ نَارُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ (علیه السلام)».

«اى رگ یا اى چشم جن یا اى چشم انسان یا اى بیمارى از بدن فلان بن فلان [نام بیمار و پدرش] بیرون برو،به حق خدایى که با موسى(علیه السلام) سخن گفت و ابراهیم (علیه السلام) را که درود خدا بر او باد ،دوست خویش برگزید و نیز پروردگار عیسى بن مریم روح الله(علیه السلام) و حکم خدا و نیز پروردگار محمّد(صلی الله علیه وآله) و خاندان محمّد (صلی الله علیه وآله) که هدایتگرند چنان که آتش بر ابراهیم خلیل سرد و سلامت شد، اى درد آرام بگیر».

 

منبع : بحارالانوار ج 92 ص 20

دعا برای رفع چشم زخم

برای رفع چشم زخم از کسی که چشمش زده اند :

امام صادق علیه السلام فرموده اند : اگر چیزی باشد که از تقدیر پیشی گردد چشم زدن است . هر کسی را

چشم زدند سوره حمد را خوانده و ( بنویسد ) :

بِسْمِ اللَّهِ أُعِيذُ فُلَانَ بْنَ فُلَانَةَ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَ ذَرَأَ وَ بَرَأَ وَ مِنْ عَيْنٍ نَاظِرَةٍ وَ أُذُنٍ سَامِعَةٍ وَ

لِسَانٍ نَاطِقٍ إِنَّ رَبِّي عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‏ وَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَ عَمَلِ الشَّيْطَانِ وَ خَيْلِهِ وَ رَجِلِهِ وَ قالَ يا بَنِيَّ لا

تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَ ادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ.

معنی دعا : به نام خدا فلانی پسر فلانی را از شر آفرینش و از شر هر چشم بینا و هر گوش شنوا و هر زبان

گویا و از شر شیطان و عمل او و لشگر پیاده و سواره او در پناه کلمات تامه تو قرار می دهم به راستی که

پروردگار من بر صراط مستقیم استوار است . ( یعقوب ) گفت : فرزندان دلبند من از یک دروارزه وارد نشوید و

بلکه از چند دروازه وارد شوید .

منبع : بحارالانوار ج 95 ص 131

جهت گشایش مرد بسته

جهت گشایش مرد بسته :

اگر کسی با ایمان این دو آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد به نام و نیت کسی که او را

بسته باشند و آن این آیه را همراه خود داشته باشد بستگیش گشاده گردد انشاء الله تعالی

 

آیات ۹۶ و ۹۷ سوره انعام :

فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

 

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص ۵۷ و ۵۸

دعا برای رفع آزار یک فرد

دعا برای رفع آزار یک فرد :

يـعـقـوب بـن سـالم گـويـد: خـدمـت حـضـرت صـادق (ع ) بـودم پـس عـلاء بـن كـامـل بـه آن حـضـرت عرض كرد:

همانا فلان كس به من (آزار) مى كند (و هر چه خواهد) مى كند؟ اگر صلاح مى دانيد بدرگاه خداى عزوجل

بر او نفرين كنيد؟ فرمود: اين از ضعف (و ناتوانى ) تو است بگو:

اللَّهُمَّ إِنَّكَ تـَكْفِي مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَ لَا يَكْفِي مِنْكَ شَيْءٌ فَاكْفِنِي أَمْرَ فُلَانٍ بِمَ شِئْتَ وَ كَيْفَ شِئْتَ وَ مِنْ حَيْثُ

شِئْتَ وَ أَنَّى شِئْتَ

 بار خدايا تو از هر چيز كفايت كنى و چيزى از تو كفايت نكند كار فلان كس را درباره من كفايت فرما بدانچه

خواهى و هر گونه خواهى و از هر راهى كه و از آنجا كه خواهى.

 

منبع : اصول کافی ج 4 ص 278

دعاى توجّه به خداوند در بازار براى حفظ نفس

دعاى توجّه به خداوند در بازار براى حفظ نفس :

حضرت امام رضا عليه السلام فرمودند:

رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: هر كس هنگام وارد شدن به بازار اين دعا را بخواند، به ‏شماره آنچه خداوند تا روز قيامت خلق مى‏ كند، پاداش داده مى‏ شود:

سُبْحانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ للَّهِِ وَلا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ ‏الْحَمْدُ، يُحْيي وَيُميتُ وَهُوَ حَيٌّ

لايَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ.

پاك و منزّه است خداوند، و ستايش از آن خداوند است، و معبودى جز خداوند نيست، او يكتا است و شريك ندارد، پادشاهى و فرمانروائى شايسته او است و او سزاوار ستايش است، زنده مى‏ كند و مى‏ ميراند و او زنده ‏اى است كه هرگز نمى‏ ميرد، خير و خوبى بدست او است و او بر هر چيز توانا است.

 

منبع : عيون اخبار الرضا عليه السلام: 30/2، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: 150، مسند الرضا عليه السلام: 63.

شفای بیمار

برای شفای بیماری اگر مرگ فرا نرسیده باشد :

 رسول خدا صل الله علیه و آله فرموده اند : هر کس با این کلمات خدا را بخواند اگر مرگ او فرا نرسیده باشد

حتما خداوند او را شفا خواهد داد :

أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ‏

منبع : مستدرک الوسائل ج 2 ص 90